一、本大題共5小題，共 18分。

閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

20世紀(jì)重要的英語詩人奧登，在評論葉芝時(shí)說過一句著名的話：“瘋狂的愛爾蘭驅(qū)策你進(jìn)入詩歌?！弊屑?xì)思量，這里的愛爾蘭，應(yīng)該不但指葉芝的地域意義上的祖國，更主要指文化意義上的故鄉(xiāng)。

奧登的話揭示了文化的強(qiáng)大制約力。對于一個(gè)作家，他接受制約的方式， 以及他的作品對讀者的影響，都依賴于語言——準(zhǔn)確地講，是他使用的母語。一種語言的最高成就， 它的節(jié)奏和韻律， 幽微和曲折，它的本質(zhì)和秘密，也是通過最優(yōu)秀的作家作品體現(xiàn)的。在俄語，是普希金、托爾斯泰，英語世界不能忘記莎士比亞和哈代，而在漢語的天空，最亮的星辰是屈原和李白，是曹雪芹和魯迅。

一位作家，他從寫作中獲得的幸福感，首先應(yīng)該是他確信，有人分擔(dān)他的思想和情感，他的喃喃自語正被千萬只同一種語言的耳朵傾聽。共同的生存境遇，讓他和他的讀者明白什么樣的話語和聲音連著最深的疼痛。而共同的文化背景，則使他們更能夠聽得出哪是正色厲聲，哪是弦外之音，哪些靜默不亞于洪鐘大呂，哪些笑聲其實(shí)是變形的哽咽。他與他們之間不需要解釋，相比條陳縷述，更多的是相視莫逆。

因此，一個(gè)優(yōu)秀的作家，首先必定是為他的同胞而寫作， 以贏得他們的贊譽(yù)為目標(biāo)，此外的其他動機(jī)都是可疑的。盡管今天的信息高速公路已將全球連成一個(gè)村莊，但面對不同的文化背景，有些深處的東西仍然無法轉(zhuǎn)譯，無法獲得對等的理解。它們涉及一個(gè)民族的集體意識、一種文化的深層編碼，它們被封存在母語里，對一些人會敞開，對其余人卻長久緘默。我們?nèi)绾问雇鈬硕脼槭裁础坝f還休，卻道天涼好個(gè)秋”?

(取材于彭程的相關(guān)文章)

材料二

從本質(zhì)上說，語言文字就是特定的社團(tuán)人群的生活方式，是一個(gè)特定群體內(nèi)部成員之間、內(nèi)部與外部之間關(guān)于如何聯(lián)絡(luò)、思維和識別等等的操作系統(tǒng)。可以說，人類既生活在物質(zhì)的世界中，也生活在語言的世界中，歷史上曾出現(xiàn)不少因語言而造成的人與人、族群與族群之間的矛盾沖突。

在異國他鄉(xiāng)，幾句母語或家鄉(xiāng)話，會使兩個(gè)陌生人倍感親近，“鄉(xiāng)音無改”也只是表明“我”仍然屬于原來的那個(gè)群體，母語情結(jié)往往和民族認(rèn)同、文化認(rèn)同聯(lián)系著。許多時(shí)候，人們關(guān)注的不是說了什么， 而是用哪種語言方式說，這就是語言的身份識別功能、語言的“圖騰效應(yīng)”。一位海外的中國詩人說，每當(dāng)他聽到“碧?！薄皽嫔！薄敖边@些漢語獨(dú)有的詞匯時(shí)，都會莫名地激動， 甚至落淚。

語言是有民族性的。不同民族的思維有不同之處， 而不是像一般人所認(rèn)為的，人類的思維都是相同的。了解一個(gè)群體或民族，首先要了解它的語言，學(xué)習(xí)它的語言，并且最好是“地道得不露蛛絲馬跡”。這其實(shí)是在要求，遵從這種語言的思維習(xí)慣，甚至還要學(xué)習(xí)和遵守這種語言的語言習(xí)俗等。如果不了解中國人的整體思維特點(diǎn)，就很難理解“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”這句話背后的貶義。不同語言所體現(xiàn)的審美趣味和審美心理也大不相同，像德語等西方語言，在表達(dá)上通常更加直接明確，而中文則更為含蓄多義。

(取材于肖賢彬等的相關(guān)文章)

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材料三

哲學(xué)家維特根斯坦認(rèn)為“想象一種語言，就是想象一種生活方式”，也就是說， 民族生活的所有信息都積淀在民族的語言中。

語言和人的關(guān)系，就像云和天的關(guān)系，是如此牢固，只要人的生命得以延續(xù)，語言的生命就不會斷絕，而只要語言的生命的種子還存活著，民族生活及其精神文化的傳統(tǒng)就會一直延續(xù)下去。中華文明能夠延綿五千多年，成為人類歷史上至今未曾中斷的燦爛文明，很重要的一個(gè)原因就是擁有統(tǒng)一的語言文字。 書同文、語同音， 方能心相通、情相融。

因此語言的意義絕不止于為人們提供單純交流的“工具”， 它還從根本上使得交流中的人們的存在成為可能——語言不僅使人們在空間中的存在成為可能，即不僅是一個(gè)社會得以凝聚的神秘的黏合劑，它還使人們在時(shí)間中的存在成為可能。只要有語言，人們就不會在時(shí)間的長河中迷失自己， 因?yàn)楫?dāng)人們要在時(shí)間中確認(rèn)自己的時(shí)候，最先給他憑借的，就是語言。語言是人走不出去的生存的極限，人無論如何也不會在自己的母語中迷失。

傳統(tǒng)文化的生命，有賴于語言文字的生命。語言如果“轉(zhuǎn)向”了，扎根于這種語言的傳統(tǒng)必然也要跟著“轉(zhuǎn)向”。在全球化的今天，我們決不能僅從技能層面談?wù)撊绾翁岣邼h語修養(yǎng)，更要把尊重、敬畏、護(hù)衛(wèi)、熱愛母語作為一種文化意識和精神責(zé)任來看待。

(取材于郜元寶等的相關(guān)文章)

1. 根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是(3分)

A. 奧登的話強(qiáng)調(diào)了文化意義上的故鄉(xiāng)對于詩人創(chuàng)作的重要影響。

B. 屈原、李白、曹雪芹和魯迅的作品，體現(xiàn)了漢語的最高成就。

C. 不同語言的作品很難轉(zhuǎn)譯，所以作家的幸福感來源于自己同胞。

D. 要想真正懂得“卻道天涼好個(gè)秋”，需要破解文化的深層編碼。

2. 根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A. 語言是族群內(nèi)部和族群之間用于聯(lián)絡(luò)、思維和識別的一種系統(tǒng)。

B. “一言不合，拳腳相加”的現(xiàn)象，表明人類也生活在語言世界中。

C. 語言的差異，導(dǎo)致了不同民族之間在思維、審美等方面的差異。

D. “頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”有貶義，說明中國人追求思維的整體性。

3. 根據(jù)材料三，下列表述不正確的一項(xiàng)是(3分)

A. 語言能夠反映出一個(gè)民族的生活信息。

B. 書同文是中華文明得以延續(xù)的重要原因。

C. 語言使人們在時(shí)空中的存在成為可能。

D. 語言的發(fā)展必然會帶來傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)向。

4. 根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A. 旅居海外的中國詩人聽到漢語獨(dú)有的詞匯時(shí)流淚，與語言承載著民族的集體意識有關(guān)。

B. “鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，詩人幾十年保持鄉(xiāng)音不改，是為了更好地與家鄉(xiāng)心相通、情相融。

C. “供給側(cè)”“云看展”“碳中和”等新語匯的傳播，反映出人們生活方式的新特點(diǎn)。

D. 幾句家鄉(xiāng)話能使兩個(gè)陌生人倍感親近，說明語言是人與人之間得以凝聚的黏合劑。

5. 根據(jù)以上三則材料，簡要回答學(xué)好母語有哪些重要意義。(6分)

二、本大題共6小題，共28分。

(一)閱讀下面文言文,完成6-10題。(共 18分)

范文正公讀書堂，乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也。初，文正公少孤且貧，從其母歸朱氏。朱宰澧之安鄉(xiāng)①，公侍母偕來。嘗讀書于老氏之室曰“興國觀”者，寒暑不倦，學(xué)成而仕，為時(shí)名卿。邑之士咸知敬慕，筑堂祠之。既毀于兵，慶元初，憲使范公處義復(fù)創(chuàng)于觀側(cè)，因陋就簡，將頹圮矣。

侯謂問學(xué)精勤，立大志于窮約者，莫如范公；名節(jié)不屈，成大勛于顯用者，亦莫如范公， 學(xué)者所宜宗師。將徙書堂于近城，庶使四邑之士， 仰其高風(fēng)而景其遺行。乃卜澧之陽， 惟東彭山突兀其前，諸峰環(huán)列，左右旁挾，兩水東西來朝，氣象軒豁，勝景畢露，豈地靈顯晦自有時(shí)耶！于是度材鳩工，分畫經(jīng)始②。中建一堂，旁列兩廡，設(shè)四齋以育士，植五間以為門。后創(chuàng)一樓，匾曰“通經(jīng)”， 蓋取文正公讀書十年大通六經(jīng)之旨之意。立文正公祠于堂之東偏，外又辟一門， 繚以周垣，克壯形勢。棟宇華麗，輪奐鼎新，實(shí)一郡偉觀也。堂成，士未有養(yǎng)，乃括沒官之田，得數(shù)百畝，拘而籍之。貳車③馬公壬仲又助金千緡，增鬻田。

為不朽計(jì)，侯命友龍記之。友龍嘗讀國史，見文正之勛名事業(yè)鏗鈞宇宙，蓋不特著見于參預(yù)大政之時(shí)， 而實(shí)根本于窮居江湖之日。其言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”， 此志已定于素，故能入贊萬機(jī)，出破西賊，而致我仁祖四十二年之盛治者，公之力也。

噫！ 以文正公之立身行己，視圣賢為無慊，而建功立業(yè)，又書之青史而不愧。蓋其窮之養(yǎng)即達(dá)之施，幼之學(xué)即壯之行，猶火然泉達(dá)，有不容御。澧之士，其可不知取則哉！今文正公之遺躅懿范，既為澧人所敬慕，然非侯振揚(yáng)而尊顯之，其何以聳人心而激士氣，俾強(qiáng)于為善，以振文正之絕響乎哉?侯之心亦勤矣。士登斯堂，茍篤志好學(xué)，切磋講貫，紹文正之事業(yè)，以副侯之所期，則可以無負(fù)。

堂建于寶慶丙戌之秋，成于是歲之冬。 費(fèi)于公帑撙節(jié)④之余， 而無毫發(fā)科斂之?dāng)_。是皆可書，故并記之，以諗來者。

(取材于宋代任友龍《澧州范文正公讀書堂記》)

【注釋】①范仲淹的繼父朱文翰時(shí)任澧州安鄉(xiāng)縣令。②度材鳩工，分畫經(jīng)始：選備材料，招募工匠，規(guī)劃設(shè)計(jì)，開始營建。③貳車：指副手。④公帑(tǎng)：國庫里的錢財(cái)。撙(zǔn)節(jié)：節(jié)省。

6. 下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A. 入贊萬機(jī) 贊：輔助

B. 視圣賢為無慊 慊：遺憾

C. 紹文正之事業(yè) 紹：介紹

D. 以諗來者 諗：勸勉

7. 下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)

A.乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也 乃卜澧之陽

B. 邑之士咸知敬慕 又書之青史而不愧

C. 惟東彭山突兀其前 其可不知取則哉

D.設(shè)四齋以育士 以副侯之所期

8. 下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A. 仰其高風(fēng)而景其遺行

景仰他的高風(fēng)亮節(jié)，追慕他的品行功業(yè)

B. 繚以周垣

用圍墻環(huán)繞四周

C. 蓋不特著見于參預(yù)大政之時(shí)

大概在他參與國家大事時(shí)還不能特別地顯現(xiàn)出來

D. 俾強(qiáng)于為善

使他們努力做得更好

9. 根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是(3分)

A. 先前紀(jì)念范文正的祠堂毀于戰(zhàn)火，范處義就著簡陋條件進(jìn)行了重建，現(xiàn)又將倒塌。

B. 董侯認(rèn)為范文正是學(xué)子學(xué)習(xí)的榜樣，所以將讀書堂移至州城附近，欲擴(kuò)大其影響。

C. 讀書堂改建在東彭山中，堂、廡、齋、樓等一應(yīng)俱全，成為一郡之中壯觀的建筑。

D. 讀書堂建成后，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)有侵占百姓土地的現(xiàn)象，相關(guān)人員因此受到了拘役懲罰。

10. 閱讀全文，請分條概括作者寫這篇記的原因。(6分)

( 二)根據(jù)要求,完成第11題。(共 10分)

11. 閱讀下面《論語》中的文字，按要求回答問題。

①子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)

②子曰：“已矣乎，吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！?《公冶長》)

③曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

④司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼?！?曰：“不憂不懼， 斯謂之君子已乎?”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?”(《顏淵》)

⑤子曰：“德之不修， 學(xué)之不講， 聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”(《述而》)

(1)分別解釋①②③⑤句中加點(diǎn)詞“齊”“其”“習(xí)”“徙”的含義。(4分)

(2)綜合以上5則材料，概括孔子及其弟子對“省”有哪些認(rèn)識。(6分)

三、本大題共4小題， 共20分。

閱讀下面詩歌, 完成 12-14題。(共12分)

廣陵觀兵①

曹丕

觀兵臨江水，水流何湯湯。戈矛成山林，玄甲耀日光。

猛將懷暴怒， 膽氣正縱橫。 誰云江水廣?一葦可以航。

不戰(zhàn)屈敵虜，戢②兵稱賢良。古公宅岐邑③，實(shí)始剪殷商。

孟獻(xiàn)營虎牢，鄭人懼稽顙④。充國務(wù)耕殖，先零自破亡⑤。

興農(nóng)淮泗間，筑室都徐方。量宜運(yùn)權(quán)略，六軍咸悅康。

豈如東山詩⑥，悠悠多憂傷！

【注釋】①公元225年，魏文帝曹丕領(lǐng)兵東征孫權(quán)，行幸廣陵(今揚(yáng)州)，在長江邊舉行了閱兵式。②戢(jí)：收斂，收藏。③古公， 即周文王的祖父亶父，他在岐山下修建宮室，發(fā)展耕作。④魯襄公二年，晉國率諸侯軍隊(duì)討伐鄭國時(shí)，采用孟獻(xiàn)子的建議在虎牢修筑城防，迫使鄭國不戰(zhàn)而俯首稱服。⑤漢宣帝時(shí)名將趙充國，主張“罷騎兵”“合萬人留屯田”，使羌人的先零部落失去盤踞地， 四萬余人降漢。⑥東山詩：出自《詩經(jīng)》，詩歌以周公東征為背景，表達(dá)士兵久役不歸之痛。

12. 下列對詩歌的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A. “觀兵”兩句寫閱兵環(huán)境，江水浩蕩，氣象雄闊，為全詩奠定了基調(diào)。

B. “猛將”兩句，寫威猛的將士們同仇敵愾，顯現(xiàn)出銳不可當(dāng)?shù)臍鈩荨?/p>

C. “不戰(zhàn)”兩句與“量宜運(yùn)權(quán)略”照應(yīng)，表現(xiàn)出曹丕作為政治家的抱負(fù)。

D. “興農(nóng)”句開始，由寫古人事跡轉(zhuǎn)回自身，體現(xiàn)了興農(nóng)與戰(zhàn)爭的矛盾。

13. 下列對詩歌的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是(3分)

A. 敘寫觀兵場景時(shí)既有直接描寫，也有側(cè)面烘托，頗具畫面感。

B. “誰云江水廣”兩句，設(shè)問與夸張并用，抒發(fā)急切的思?xì)w之情。

C. “古公”六句，連用三個(gè)典故，含蓄表達(dá)了對治國賢臣的渴求。

D. 結(jié)尾兩句借《東山》詩反思興兵伐吳給將士們帶來了無盡憂傷。

14.漢代文學(xué)家劉楨評價(jià)曹丕“君侯多壯思，文雅縱橫飛”。請結(jié)合詩句，簡述本詩的“壯思”有哪些內(nèi)涵。(6分)

15. 在橫線處填寫作品原句。(8分)

(1)恰當(dāng)?shù)厥褂妙伾~語，可增強(qiáng)詩文的視覺藝術(shù)效果，如《桂枝香·金陵懷古》中“千里澄江似練， ① ”，生動地呈現(xiàn)出一幅錦繡江山圖；《登泰山記》中“ ② ”，形象地描繪出泰山日出時(shí)色彩相間的景象。

(2)孤獨(dú)思親是杜甫詩歌中的常見內(nèi)容，如《登岳陽樓》中的“ ③ ”，《登高》中的“ ④ , 百年多病獨(dú)登臺”。

(3)《諫太宗十思疏》中“ ⑤ ，傲物則骨肉為行路”，《六國論》中“以賂秦之地封天下之謀臣， ⑥ ”，都在強(qiáng)調(diào)以誠待人、禮遇賢才的重要性。

(4)疊詞有摹聲、繪形等作用，如《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨， ⑦ ”，《赤壁賦》中 “ ⑧ , 羽化而登仙”。

四、本大題共4小題，共 18分。

閱讀下面作品， 完成16-19題。

山湖琴韻

①常熟有山，有湖。山是虞山，湖是尚湖。站在虞山上看尚湖，湖岸逶迤，湖波清亮，湖中倒映著藍(lán)天白云。有飛禽從湖上飛過，如點(diǎn)點(diǎn)音符在湖天之間飄動。坐在湖畔看虞山，一脈青影，在云天間起伏， 山雖不高，卻使這江南水鄉(xiāng)的地平線變得和湖岸一樣柔曼曲折。虞山投影在湖波中， 晃動著一片墨綠的光影，使原本清澈的湖水顯得深不可測。

②曾經(jīng)有一位智者在這里垂釣， 尚湖因此得名。智者是傳說中三千年前的姜尚，也就是《封神榜》中的姜子牙。遠(yuǎn)古時(shí)代的姜子牙是否在這里隱居釣魚，現(xiàn)代人無法考證。對這樣的傳說，我寧信其真。山不在高，有仙則名，能將姜子牙飄然不群的身影和這樣秀美的湖山疊映，可以讓現(xiàn)代人的想象之翼直飛九天云霄。腦海中出現(xiàn)姜子牙垂釣的形象時(shí)，耳畔有一縷清音飄過。那是古琴的韻律，是激越靈動的《流水》，是清靜悠揚(yáng)的《平沙落雁》，是深情縹緲的《憶故人》。姜子牙的時(shí)代，古琴大概已經(jīng)有了雛形，像他這樣深諳文韜武略的智者，應(yīng)該會彈琴。也許那時(shí)沒有這些曲子，但一定有其他更清幽淡遠(yuǎn)的韻律。姜子牙垂釣時(shí)，耳畔應(yīng)有琴聲。

③如果說，三千年前姜太公的傳說太古遠(yuǎn)，無法考證，那么，一千五百年之后， 常熟的另一位先賢，就在這里留下了清晰的腳印。他是孔子的弟子言偃。據(jù)說，孔子的三千弟子中，言偃是唯一的江南人。他早年在魯國做官， 中年在中原弘儒傳道， 晚年回到故鄉(xiāng)，在虞山腳下躬耕講學(xué)，傳播禮樂。聽言偃講學(xué)的人， 來自四面八方， 尚湖側(cè)畔的言子講堂， 是當(dāng)時(shí)人們心目中江南的最高學(xué)府，然而要聽一次言子的講學(xué)，并不容易。歸隱故里的言偃，應(yīng)是歷盡了人世滄桑，他喜歡一個(gè)人看山賞水，撫琴獨(dú)吟，沉醉在虞山與尚湖之間。湖山如有記憶，應(yīng)記得這位哲人飄然的身影，也應(yīng)記得湖山間的古調(diào)琴韻。

④在尚湖畔散步時(shí)，我還會想起唐代書法家張旭，常熟是他長期生活的地方。這位“草圣”，常常醉酒而書，手中的毛筆如有神助，把漢字寫成了前無古人的藝術(shù)品。我年輕時(shí)曾迷戀過張旭書法，看他的《千字文》《古詩四帖》《心經(jīng)碑》和《肚痛帖》， 覺得是神人之作，筆墨線條在變化無窮中揮灑出酣暢淋漓的氣韻，那種天馬行空般狂放不羈的風(fēng)格，今人難以摹仿。張旭的草書，像什么?像風(fēng)中行云，像山間奔泉，像急風(fēng)暴雨在天地間喧嘩……我一直無法用恰當(dāng)?shù)奈淖中稳?，直到在常熟聽古琴時(shí)，才恍然有所悟：他的草書中，有古琴的神韻。我不知道張旭當(dāng)年是否喜歡彈古琴，然而他的筆墨和古琴的韻律，似有一種無法用言語道明的內(nèi)在契合。

⑤說到張旭， 當(dāng)然還會想到元代大畫家黃公望。黃公望也是常熟人，他的水墨山水畫，是中國繪畫史上的一個(gè)高峰。傳說黃公望善彈古琴，作畫前，常常先面對湖山撫琴歌吟，彈到動情處，棄琴執(zhí)墨，揮毫成畫， 山水煙霞，滿紙生輝。黃公望繪畫所用顏料， 多用虞山石研磨而成。黃公望的山水畫中，不僅有虞山尚湖的絢爛靈秀，也有斑斕起伏的琴韻。

⑥在虞山和尚湖之間處處聯(lián)想到古琴， 并不是牽強(qiáng)附會。在明代， 這里出現(xiàn)了一位古琴高手，名叫嚴(yán)天池，他創(chuàng)立了虞山琴派，將中國的古琴藝術(shù)提升到一個(gè)新高度，虞山琴派的影響輻射全國，甚至波及海外。常熟，成為中國古琴藝術(shù)史上的一個(gè)制高點(diǎn)。嚴(yán)天池出身名門，父親是當(dāng)朝重臣。但這位“高干子弟”不愛當(dāng)官， 只喜歡彈琴讀書。他一生為古琴做了影響深遠(yuǎn)的幾件大事：組織“琴川社”，創(chuàng)立了虞山琴派；編定《松弦館琴譜》?！拜p微淡遠(yuǎn)”“博大平和”的虞山琴派被譽(yù)為“古音正宗”，嚴(yán)天池因?qū)徘偎囆g(shù)的開拓和貢獻(xiàn)，被比作“古文中之韓昌黎、岐黃中之張仲景”。在嚴(yán)天池之后，虞山琴派一直在常熟綿延不斷。明末清初這里又出現(xiàn)民間古琴大師徐青山， 當(dāng)時(shí)少有人可以與之比肩。而到現(xiàn)代，又誕生了學(xué)者型的古琴高手吳景略，使虞山琴派峰回路轉(zhuǎn)，衍生出一片清新氣象。

⑦我在常熟兩次參觀“虞山派古琴藝術(shù)館”，本以為能在這里看到嚴(yán)天池?fù)崦^的古琴，但是沒有。館中只有圖片和文字，沒有和嚴(yán)天池有關(guān)的實(shí)物。然而，這里處處回蕩著清雅的琴聲，如低吟，如傾訴，撥人心弦，把聽者引入幽遠(yuǎn)的遐想。在琴聲中， 我想起了嚴(yán)天池的一些軼事。嚴(yán)天池不喜歡做官，但中年之后到福建邵武做過知府，上任前，他到當(dāng)?shù)氐某勤驈R里發(fā)誓：“必不攜邵武一錢歸！”為官三年，潔身自好，絕不收受賄賂。三年后，嚴(yán)天池辭官回家，船出城門時(shí)，他把積攢的薪俸銀子悉數(shù)交給了送行者， 當(dāng)?shù)厝瞬皇埽f：“我來的時(shí)候向城隍神發(fā)過誓，絕不帶邵武一錢歸，這些銀子， 留下來修治橋梁吧！”嚴(yán)天池的清廉正直和散淡超然， 多少和他對古琴的癡迷有關(guān)。

⑧走出古琴館，耳畔琴音飄繞，回望天邊青黛色的虞山，正如一張巨大的古琴，橫臥在江南大地。

(取材于趙麗宏的同名作品)

16. 下列對加點(diǎn)詞語意思的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A. 飄然不群的身影 不群：與眾不同

B. 深諳文韜武略的智者 深諳：特別了解

C. 少有人可以與之比肩 比肩：地位相當(dāng)

D. 衍生出一片清新氣象 衍生：分化，派生

17. 下列對作品的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)

A. 首段先從山的角度寫湖，再從湖的角度寫山，表現(xiàn)出山光與湖色互映相成之美。

B. 言偃、張旭、黃公望都曾生活在常熟，他們的講學(xué)或創(chuàng)作都受到了古琴的影響。

C. 嚴(yán)天池辭官后不帶邵武一錢歸，源于他對琴曲的癡迷超過了對物質(zhì)財(cái)富的追求。

D. 文章生動敘寫了常熟的典型文化樣式，表達(dá)了對傳統(tǒng)文化走向衰落的遺憾之情。

18. 文章題目有哪些含義? 請圍繞“韻”字簡要回答。(6分)

19. 文章結(jié)尾頗具特色，請賞析其妙處。(6分)

五、本大題共3小題，共66分。

20. 語言基礎(chǔ)運(yùn)用(共6分)

①杭州第19屆亞運(yùn)會的獎牌名為“湖山”，設(shè)計(jì)意象匯聚了杭州三大世界文化遺產(chǎn)：西湖、大運(yùn)河和良渚古城遺址。②本屆亞運(yùn)會獎牌設(shè)計(jì)，首次采用將方形的玉琮和圓形的獎?wù)氯跒橐惑w，體現(xiàn)了 “方圓相融”的美學(xué)觀念。③獎牌正面用凸出的線條勾勒出“三面云山一面城”的杭城畫卷， 湖水漣漪， 山巒起伏， 美不勝收。④獎牌背面， 樣子像方形印章， 寓意運(yùn)動員們在杭州亞運(yùn)會上留下美好的印記。⑤整體設(shè)計(jì)別具一格，亞運(yùn)會標(biāo)志放在獎牌中心的常規(guī)版式被打破了，具有很高的辨識度，體現(xiàn)了美美與共、和而不同的東方審美。

(1)下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A. ①句中“湖山”處的引號表示特定稱謂。

B. ②句中畫橫線的部分有語病，修改時(shí)可刪去“采用”。

C. ③句中加點(diǎn)成語可用“嘆為觀止”替換。

D. ④句中畫橫線的部分改為“形似”，更符合語體特點(diǎn)。

(2)不改變原意，對語段中畫波浪線的部分進(jìn)行改寫，使第⑤句結(jié)構(gòu)整齊，語意連貫。將改寫后的答案寫在答題紙上。(3分)

21. 微寫作(10分)

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。150字左右。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

(1)文學(xué)名著中有很多人與人“遇見”的經(jīng)典場景。請你從中選取一個(gè)，概述其內(nèi)容并對這一場景進(jìn)行賞析。要求：內(nèi)容符合原著，賞析條理清晰。

(2)學(xué)校食堂將舉辦“風(fēng)味美食進(jìn)校園”活動，現(xiàn)向全校同學(xué)征集建議。請你寫一段文字來推薦自己喜歡的一道風(fēng)味美食。要求：美食名稱明確，推薦理由合理。

(3)請以“我是秋天里的 ”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：把題目補(bǔ)充完整，語言生動，思想健康，有感染力。

22. 作文(50分)

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題紙上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

(1)一題或有百解，人生時(shí)存殊途。先秦時(shí)期禮崩樂壞，諸子為求社會安定，開出了不同的“藥方”。身陷匈奴遠(yuǎn)離漢廷時(shí)，李陵棄節(jié)， 蘇武守節(jié)， 兩人走上了不同的道路。

請以“殊途”為題，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

(2)小說創(chuàng)作中，作者常常在前面設(shè)下伏筆，為后面作出提示或暗示。生活中，一些曾經(jīng)看似無關(guān)緊要的人或事，在經(jīng)歷了一段時(shí)間以后回望，那其實(shí)是人生的“伏筆”。

請以“伏筆”為題，寫一篇記敘文。

要求：內(nèi)容充實(shí)，思想健康，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

參考答案

一、（本大題共5小題，共18分）

1．（3分）C 2．（3分）C 3．（3分）D 4．（3分）B

5．（6分）答案要點(diǎn)：

①有助于深入理解本民族的集體意識和文化深層編碼，更好地表達(dá)自我。

②有助于提高文化和民族認(rèn)同感，增強(qiáng)社會凝聚力。

③有助于在時(shí)間的長河中確認(rèn)自身，傳承民族生活及其精神文化傳統(tǒng)。

【評分說明】一點(diǎn)2分。

二、（本大題共6小題，共28分）

6．（3分）C 7．（3分）D 8．（3分）C 9．（3分）D

10．（6分）答案要點(diǎn)：

①彰顯范仲淹的遠(yuǎn)大志向和卓著功勛。②激勵學(xué)子學(xué)習(xí)范仲淹的精神品質(zhì)，傳承其事業(yè)。③稱頌董侯修建書院的功績，包括建堂過程中沒有擾民。

【評分說明】一點(diǎn)2分。

11．（10分）

（1）（4分）參考答案：

齊：看齊 其：自己的 習(xí)：溫習(xí)，練習(xí) 徙：遷移，轉(zhuǎn)變

【評分說明】一詞1分。

（2）（6分）參考答案：

①“省”的內(nèi)容，包括品德、行為、學(xué)業(yè)等方面。

②“省”的目的和意義，進(jìn)德修業(yè)，成為不憂不懼的君子。

③“省”的態(tài)度習(xí)慣等，需要每日進(jìn)行，長期堅(jiān)持。

④“省”的方法途徑等，發(fā)現(xiàn)別人或自己有錯(cuò)時(shí)都要反省自我，有則改之，無則加勉。

【評分說明】一點(diǎn)，2分；答出任意三點(diǎn)，6分。

三、（本大題共4小題，共20分）

12．（3分）D 13．（3分）A

14．（6分）答案要點(diǎn)：

①從壯闊的閱兵環(huán)境、魏軍的軍容氣勢等，可看出詩人的自信與豪情。

②寫古人不戰(zhàn)而屈人之兵、自身興農(nóng)筑室的決策等，可看出政治家的壯志與遠(yuǎn)謀。

③用“六軍咸悅康”與“東山詩”相比，可看出期望與周公比賢的胸懷抱負(fù)。

【評分說明】每點(diǎn)2分，其中“壯思”內(nèi)涵1分，結(jié)合詩句1分。

15．（8分）

①翠峰如簇 ②絳皓駁色

③親朋無一字 ④萬里悲秋常作客

⑤竭誠則胡（或“吳”）越為一體 ⑥以事秦之心禮天下之奇才

⑦小弦切切如私語 ⑧飄飄乎如遺世獨(dú)立

【評分說明】一句1分；句中有錯(cuò)別字、多字、少字，或字跡不清，該句不得分。

四、（本大題共4小題，共18分）

16．（3分）D 17．（3分）A

18．（6分）答案要點(diǎn)：

①常熟山湖秀美，擁有獨(dú)特的江南韻致，山湖間似有古調(diào)琴韻。

②輕微淡遠(yuǎn)、博大平和的虞山琴派為古琴正宗，歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。

③先賢大家或藝術(shù)上激揚(yáng)灑脫，或精神上散淡超拔，與古琴神韻契合。

【評分說明】一點(diǎn)2分。

19. （6分）答案要點(diǎn)：

①將虞山比作古琴，生動地寫出常熟一地與古琴相合的人文精神已融入山水，并深深地滋養(yǎng)著江南大地。②與上文“我”參觀“虞山派古琴藝術(shù)館”，想看嚴(yán)天池?fù)崦^的古琴而未得，卻覺得“這里處處回蕩著清雅的琴聲”相呼應(yīng)；照應(yīng)首段“有飛禽從湖上飛過，如點(diǎn)點(diǎn)音符在湖天之間飄動”，點(diǎn)出虞山尚湖之間飄蕩的琴韻從何而來；照應(yīng)標(biāo)題，說明常熟自然的山湖與人文的琴韻相融相合，構(gòu)思精巧，環(huán)環(huán)相扣。③以此結(jié)尾，余韻悠長。

【評分說明】①2分；②答出任意一點(diǎn)2分，任意兩點(diǎn)3分。③1分。

五、（本大題共3小題，共66分）

20．(6分)

（1）（3分）C

（2）（3分）參考答案：

打破了亞運(yùn)會標(biāo)志放在獎牌中心的常規(guī)版式

21.（10分）略

【評分說明】根據(jù)完成題目要求的質(zhì)量，參考類別進(jìn)行賦分。

一類卷（8—10分），符合題意，內(nèi)容充實(shí)，層次清晰，表達(dá)流暢。

二類卷（5—7分），符合題意，內(nèi)容較充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。

三類卷（1—4分），偏離題意，內(nèi)容空洞，結(jié)構(gòu)不完整，語病較多。

22.（50分）略

【評分說明】根據(jù)完成題目要求的質(zhì)量，參考類別進(jìn)行賦分。

（1）議論文

類別

評分要求

評分說明

一類卷

（42-50分）

符合題意、論點(diǎn)明確

論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)、論證合理

語言流暢、表達(dá)得體

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明

以46分為基準(zhǔn)分浮動。

符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。

二類卷

（41-33分）

符合題意、論點(diǎn)明確

論據(jù)較恰當(dāng)充實(shí)、論證合理

語言通順、表達(dá)大致得體

結(jié)構(gòu)完整、條理清楚

以37分為基準(zhǔn)分浮動。

符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。

三類卷

（32-25分）

基本符合題意、論點(diǎn)基本明確

論據(jù)較恰當(dāng)充實(shí)、論證基本合理

語言基本通順、有少量語病

結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚

以29分為基準(zhǔn)分浮動。

符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。

四類卷

（24-0分）

偏離題意、立意不當(dāng)

論點(diǎn)不明確、內(nèi)容空洞

語言不通順、語病多

結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂

以20分為基準(zhǔn)分浮動。

（2）記敘文

類別

評分要求

評分說明

一類卷

（42-50分）

符合題意、主題明確

內(nèi)容充實(shí)、感情真摯

想象豐富合理

語言流暢、表達(dá)得體

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明

以46分為基準(zhǔn)分浮動。

符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。

二類卷

（33-41分）

符合題意、主題明確

內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)

想象合理

語言通順、表達(dá)大致得體

結(jié)構(gòu)完整、條理清楚

以37分為基準(zhǔn)分浮動。

符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。

三類卷

（25-32分）

基本符合題意、主題基本明確

內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)

語言基本通順、有少量語病

結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚

以29分為基準(zhǔn)分浮動。

符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。

四類卷

（24-0分）

偏離題意、立意不當(dāng)

中心不明確、內(nèi)容空洞

語言不通順、語病多

結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂

以20分為基準(zhǔn)分浮動。

說明：沒有抄寫題目，扣2分。每3個(gè)錯(cuò)別字減1分，重復(fù)的不計(jì)。字?jǐn)?shù)不足，每少50個(gè)字減1分。

附：文言文參考譯文

范文正公讀書堂，是湖右常平使者兼澧守料院董侯提議建造的。當(dāng)初，范文正幼年喪父并且家庭貧困，母親改嫁，他跟隨母親來到朱家。繼父朱文瀚擔(dān)任澧州安鄉(xiāng)縣令，文正公就隨母親一起來到安鄉(xiāng)縣。曾在道家的“興國觀”讀書，無論冬天、夏天都不倦怠，學(xué)成后去做官，成為當(dāng)時(shí)富有聲望的官員。同縣的讀書人都對文正公敬佩仰慕，便建造讀書堂來紀(jì)念他。后來，讀書堂在戰(zhàn)亂中被焚毀，慶元初年，憲使范處義在興國觀旁重建讀書堂，建時(shí)就著簡陋的條件，現(xiàn)在快要倒塌了。

董侯評價(jià)說，從求學(xué)專心勤勉、困頓時(shí)立下遠(yuǎn)大志向方面看，沒有人能比得上范文正公；從名譽(yù)節(jié)操不改、被重用時(shí)成就卓越功業(yè)方面看，也沒有人比得上范文正公，因此，范文正公是求學(xué)的人都應(yīng)該尊奉學(xué)習(xí)的老師。于是想要把讀書堂遷移到離縣城較近的地方，希望能讓周圍的讀書人景仰他的高風(fēng)亮節(jié)，追慕他的品行功業(yè)。于是選擇澧水北岸的地方，東彭山就高聳在前面，山巒環(huán)繞左右兩邊，兩條水流從東西方向涌來，就像臣子前來朝覲，景象開闊，優(yōu)美的景色全部呈現(xiàn)出來，難道是山川靈秀之氣的顯隱自有它的時(shí)機(jī)么！于是選備材料，招募工匠，規(guī)劃設(shè)計(jì)，開始營建。正中央建一堂，旁邊建兩間廊屋，安排四間教室來培養(yǎng)讀書人，修立五間規(guī)制的大門。堂后面建造一棟樓，牌匾上書“通經(jīng)”，大概是取文正公讀十年書，通曉了六經(jīng)要旨的意思。在讀書堂東面建立了文正公祠堂，祠堂外又開辟一扇門，用圍墻環(huán)繞四周，突出了地形山勢的壯闊。整片建筑富麗堂皇，高大華美，面貌一新，實(shí)在是當(dāng)?shù)氐暮陚ソㄖ＝ǔ珊?，前來讀書的人沒有供養(yǎng)，于是征集被沒收入官的田地，得到數(shù)百畝，限制這些田地的使用（作為讀書堂的專用土地）并登記入冊。貳車馬壬仲又資助了一千緡錢，增購田地。

出于不朽的考慮，董侯讓我寫一篇文章記錄此事。我曾經(jīng)讀國史，發(fā)現(xiàn)文正公的功名事業(yè)傳揚(yáng)天下，不僅僅是由于在參與國家大政時(shí)的顯著表現(xiàn)，實(shí)在是因?yàn)樵谒x書未做官時(shí)打下的根基。文正公說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這個(gè)志向已經(jīng)在平時(shí)讀書中確立，所以參與國家政事時(shí)，在朝廷內(nèi)能輔助處理政務(wù)，在朝廷外能戰(zhàn)勝西夏，仁宗朝有四十二年昌明的政治局面，離不開文正公的貢獻(xiàn)啊。

噫！將文正公的立身行事，與圣賢比照也沒有遺憾，而且文正公所建立的功業(yè)，寫在青史上也沒有愧色。這是因?yàn)樗Ь綍r(shí)修養(yǎng)的品德在做官后體現(xiàn)了出來，幼時(shí)所學(xué)與成年所行一致，就如同大火燃燒、泉水流淌般自然而然，不可阻擋。澧州的讀書人，怎么可以不知從文正公這里取法呢！現(xiàn)在文正公留下的事跡和美好品行，雖然已經(jīng)被澧人敬仰崇拜，但如果沒有董侯顯揚(yáng)光大，如何能夠進(jìn)一步激勵人心、振奮士氣，使讀書人努力向善，發(fā)揚(yáng)文正公不可多得的品行呢？董侯用心也竭盡全力了。讀書人到讀書堂學(xué)習(xí)，如果堅(jiān)定志向、專心學(xué)問，研討講習(xí)，繼承文正公的事業(yè)，達(dá)到董侯的期望，就不辜負(fù)董侯重建讀書堂的期望了。

讀書堂從寶慶丙戌的秋天開始建造，在同年冬天建成。經(jīng)費(fèi)來源于國庫錢財(cái)?shù)慕Y(jié)余，對百姓沒有絲毫的攤派煩擾。這些都值得記錄，所以一并寫出，來勸勉后來者。