今天給各位分享古人對(duì)學(xué)校的看法的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)古人對(duì)大學(xué)的評(píng)價(jià)進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文目錄一覽：

• 1、古代人們稱學(xué)校為什么？
• 2、中國古代大學(xué)是怎樣上課的？
• 3、學(xué)校在古代是權(quán)利的意思嗎

古代人們稱學(xué)校為什么？

把學(xué)校稱為“杏壇”把戲園稱為“梨園”把醫(yī)院稱為“杏林”。

杏壇[ xìng tán ]，相傳為孔子聚徒授業(yè)講學(xué)之處，泛指授徒講學(xué)之處，今喻教育界。

梨園：原是古代對(duì)戲曲班子的別稱。我國人民在習(xí)慣上稱戲班、劇團(tuán)為“梨園”，稱戲曲演員為“梨園子弟”，把幾代人從事戲曲藝術(shù)的家庭稱為“梨園世家”，戲劇界稱為“梨園界”等等。

杏林：杏林是中醫(yī)學(xué)界的代稱。

擴(kuò)展資料：

梨園子弟分為坐部、立部、小部和男部、女部。坐部一般是優(yōu)秀演員，樂工坐在堂上演奏，舞者大抵為3至12人，舞姿文雅，用絲竹細(xì)樂伴奏；立部是一般演員，樂工立在堂下演奏，舞者60人至80人不等，舞姿雄壯威武，伴奏的樂器有鼓和鑼（即金鉦）等，音量宏大；小部為兒童演出隊(duì)。

此外，還設(shè)有舞部，他又分為文舞和健舞。像這樣龐大的編劇，男女兼有的皇家音樂、舞蹈、戲曲學(xué)院，出現(xiàn)在一千多年前，不能不說是世界罕見的。

參考資料來源：

百度百科-杏林

百度百科-梨園

百度百科-杏壇

中國古代大學(xué)是怎樣上課的？

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”

??我們今天的大學(xué)就是一種學(xué)歷，可是在 古代也有大學(xué)這個(gè)大學(xué)，和今天的概念一樣嗎？古代的大學(xué)是怎么上課的呢？現(xiàn)在就來談?wù)劊?/p>

??古代的大學(xué)是什么??

在我國古代，“大學(xué)”一般寫作“太學(xué)”，又稱上庠、東序、右學(xué)、東膠，是王公貴族子弟學(xué)習(xí)的地方。在《禮記·大學(xué)》是主要的教育指導(dǎo)書，依據(jù)孔、孟的“仁政”思想編寫而成，涵蓋了儒家思想等內(nèi)容。根據(jù)《禮記》，古人對(duì)大學(xué)的理解有兩種：

第一種是與小學(xué)相對(duì)的學(xué)制。朱子指出，古代的小學(xué)主要教授的內(nèi)容是禮樂、文化等基礎(chǔ)技能，而大學(xué)主要教授的是修身治人之道，主要學(xué)習(xí)儒家的深刻學(xué)問。

第二種理解是“大人之學(xué)”。這里的大人是對(duì)有官爵的人的尊稱。也指具有良好的道德品質(zhì)和才干的官員，與“小人”一詞相對(duì)。盡管古人對(duì)“大學(xué)”的理解不同，但其教學(xué)內(nèi)容并無本質(zhì)差異。

??古代大學(xué)的上課內(nèi)容??

??其實(shí)古人尤其是官家子弟也非常重視子女的教育，在不同歷史時(shí)期大學(xué)上課的內(nèi)容和形式也有所不同，下面來了解一下：

夏商周時(shí)期

最早的學(xué)校出現(xiàn)在夏朝。夏朝對(duì)學(xué)校的稱呼為校，商叫序，周叫庠。

周朝制定了周禮，設(shè)立國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)兩種教育機(jī)構(gòu)。天子上學(xué)的地方叫辟雍，諸侯上課的地方叫泮宮?！氨儆骸笔钦醒氲慕淌?，四周有水池環(huán)繞。諸侯的教室只能環(huán)繞半圈水。按學(xué)科的不同在不同地點(diǎn)上課，南門主要學(xué)習(xí)禮樂；北門教授書法；東邊學(xué)習(xí)兵器，西邊學(xué)習(xí)周禮。禮、樂、射、御、書和數(shù)便是六藝。國學(xué)以詩書禮樂為重點(diǎn)，鄉(xiāng)學(xué)則是書數(shù)。

隋唐以前

出現(xiàn)了以私學(xué)興起為代表的“百家爭鳴”局面。到了漢朝，統(tǒng)治者大量興辦官學(xué)，包括太學(xué)和鴻都門學(xué)。

隋唐之后

隋唐實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，加強(qiáng)了官學(xué)的規(guī)模，分為直系和旁系，直系分為大本和?？?。

??那么古代的太學(xué)是如何上課的呢？??

???以宋朝為例：

宋朝的教學(xué)方式則采用分齋授課。一齋的規(guī)模跟今日的小班制相近。每齋設(shè)齋長一名，相當(dāng)于現(xiàn)在的班長。宋朝的太學(xué)允許旁聽。齋又分為“經(jīng)義”“治事”兩個(gè)專業(yè)。經(jīng)義主修經(jīng)史與學(xué)術(shù)，治事主修實(shí)務(wù)。

熙寧四年王安石提倡“三舍法”，將太學(xué)分為外舍生、內(nèi)舍生和上舍生。分別對(duì)應(yīng)現(xiàn)在的大學(xué)預(yù)科、本科與研究生。從外舍升入內(nèi)舍，或者升入上舍，必須修到足夠的學(xué)分。

申請(qǐng)入讀太學(xué)要參加入學(xué)考試，補(bǔ)試合格，才錄取為太學(xué)生。外舍每個(gè)月要進(jìn)行一次考試，叫“私試”。每年二月下旬，外舍還要舉行一次“公試”，“三試不升舍，遣還其州”。

總結(jié)：可以看出中國古代的大學(xué)不僅門檻高，就讀還是比較困難的，相當(dāng)于今天這個(gè)制度也還是算先進(jìn)的，在古代能讀書也是一件奢侈的事情，所以我們要珍惜今天在大學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，努力學(xué)到知識(shí)。

學(xué)校在古代是權(quán)利的意思嗎

現(xiàn)代的“學(xué)校”指的是學(xué)習(xí)的地方，是進(jìn)行教育培訓(xùn)活動(dòng)的機(jī)構(gòu)。從表面上來看，“學(xué)?！钡暮x從古至今沒有多大變化，但其實(shí)經(jīng)過幾千年的演變已經(jīng)有非常大的區(qū)別。探索“學(xué)?！钡脑己x，可能有助于我們更深刻理解“學(xué)?！钡纳鐣?huì)職責(zé)。

在甲骨文中，“學(xué)”字上面左右為兩只“手”狀，中間“爻”字代表的是萬事萬物的變化，下面是“屋子”，“學(xué)”字整體表達(dá)的就是協(xié)助掌握變化規(guī)律的地方，字義上更接近于“教”，古代“學(xué)”字也確實(shí)讀做“jiao”音，“教”字的繁體字左部其實(shí)就是繁體字的“學(xué)”。到了西周時(shí)期，“學(xué)”字底下加入了“子”字，讓“學(xué)”的含義表達(dá)得更為貼切。

關(guān)于“學(xué)?！钡摹靶！弊郑F(xiàn)在是作為一個(gè)名詞在用，而在古代其實(shí)與“學(xué)”一樣是作為動(dòng)詞使用的?！靶！弊謴摹澳尽?、從“交”，在古代代表的是“刑具”，逐步延伸為“校正”、“改正”之意，其實(shí)也就是今日“?！弊至硪粋€(gè)讀音“jiao”的含義。實(shí)際上也就是說，在古代“?！弊质恰靶Ｕ焙⒆又?，“學(xué)?！焙显谝黄鹁褪恰皩W(xué)習(xí)知識(shí)、校正行為”。與今日“學(xué)”字表示行為、“校”字表示地方不同，古代的“?！弊滞耆硎拘袨?，而“學(xué)”字在表示行為的同時(shí)字里有表示地方之“指代”。

“學(xué)?！眱勺质侨绾窝莼浇袢罩x的，已不是筆者之能所知：或許“學(xué)?！遍_始是讀“jiaojiao”，后來隨著“教”的出現(xiàn)“學(xué)”字改讀“xue”音，而“?！弊钟捎诔闪恕暗胤健敝复淖x“xiao”音以與“校（音jiao）”相區(qū)別。筆者探源“學(xué)校”的原始含義，是想提醒更大教育者：學(xué)校教育應(yīng)“學(xué)”與“校（jiao）”并重，不僅僅是“學(xué)”知識(shí)，還要“校（jiao）”行為。

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